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导读：人和人相处时，双方都要有基本的礼貌，若一方显得很无礼，没有教养的话，会让人难以接受，那么这种人在社会中很难站住脚，想要成功，实在太难听长辈讲过去的艰苦生活。没有礼貌的人，不会给人带来好感，相反的，只会给人带来厌恶，所以礼仪不得不学，不仅要学，要想孩子将来能有更好的人缘，父母们还要教导孩子日常生活中进退应对的礼仪。
[原文]长者立，幼勿坐听长辈讲过去的艰苦生活。长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。
[释文]与长辈同处，如果长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不应先自行坐下；长辈坐定以后，吩咐我们坐下才可以坐听长辈讲过去的艰苦生活。
在长辈面前讲话声音要轻一点，不能吵嚷；但长辈问话，若回答低到长辈听不清楚，也是不适宜的听长辈讲过去的艰苦生活。
见长辈时，要快步上前；告退时，要缓慢退出听长辈讲过去的艰苦生活。长辈问话时，要站起来回答，眼神注视长辈，专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。
[解行相应]
一、讲究这么多礼仪是不是太繁琐了听长辈讲过去的艰苦生活？
礼节是人与人之间行为规范的一种规定，是人与人之间最美好的距离听长辈讲过去的艰苦生活。“礼者，天地之序也。”这些自然的秩序我们能够遵守的话，就能够得到和谐。
假如你觉得这些礼很繁琐，说明你内心浮躁不定，缺乏恭敬心；如果要把它废除掉，往往就会产生很多的不愉快和误会听长辈讲过去的艰苦生活。
所以真正懂得修学成长的人,不会厌恶这些繁琐的事情，因为正是用这种繁琐小节来修练自己耐烦的心、细腻的心，久久养成习惯之后,这个人反而有一种雍容大度之气，即使在事情很忙乱之时，他的礼节都分寸不乱,这才是真正大德之人听长辈讲过去的艰苦生活。
俗话说：“一分恭敬得一分利益，十分恭敬就得十分利益听长辈讲过去的艰苦生活。”我们能不能够真正从中华优秀传统文化中学到东西，关键问题就是我们是不是对她有十足的恭敬心，真正有十足的恭敬心,我们就能得到十足的利益。
◆《俩老太让座》
在2005年12月《江南都市报》登了一则消息，说江西南昌的公交车上有一位79岁的老太太上了车,没有座位，乘客视而不见听长辈讲过去的艰苦生活。结果坐在车后头的一位71岁的老太太站起来，对这位79岁的老太太说：“你年纪看起来比我大，请你坐我的位子。”
79岁的老太太很谦让地说：“没事没事，您自己坐吧！”结果两个老太太就在这车厢里互相地谦让听长辈讲过去的艰苦生活。这一幕让乘客们都觉得很惭愧，纷纷站起来给两个老太太让座。两个老太太就在车厢里为这些乘客们上了一堂伦理道德礼仪的课。
二、“长者立，幼勿坐听长辈讲过去的艰苦生活。长者坐，命乃坐”应如何灵活运用？
学礼要学得灵活运用,不可以学呆听长辈讲过去的艰苦生活。我们要懂得顺着长辈，千万不要为了显示自己对长辈的恭敬心，长辈叫我们坐我们还不坐，非要站着，这叫失礼。古人讲“恭敬不如从命”,什么叫做恭敬？听话就是恭敬，不要由着自己的性子来，要随顺长辈,叫我们坐我们就坐，如果不叫我们坐,我们就要奉侍在长辈旁边，服务长辈。有时候长者忘记了让我们坐，我们也可以随机自然坐下,不要死板。
三、为什么“尊长前听长辈讲过去的艰苦生活，声要低”？
“替人着想”是人生第一等学问，与长者相处就要时时处处替长者着想听长辈讲过去的艰苦生活。
跟长者讲话，就要恭敬、谦卑，要有一种柔和的态度，说话的声音不能太大，嗓门太大声音很刺耳，也不能讲起话来滔滔不绝，否则长辈觉得心怦怦直跳，很难受听长辈讲过去的艰苦生活。长者们在旁边讲话或者做事，我们讲话声音要低一点，做事活动小声一点，以免影响长者们，要营造和谐的环境。
同样，我们身处在每一个环境中均要注意自己的言语行为，以免影响别人听长辈讲过去的艰苦生活。
有很多人往往不知道自己的声量很大，讲起话来许多人都要为之侧目,都会看看他，但是他往往不晓得自己的讲话声音非常的大听长辈讲过去的艰苦生活。
现在有很多孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的拿捏比较缺乏听长辈讲过去的艰苦生活。往往一群孩子遇到一起，就控制不住,大吼大叫，都快闹翻天了。
这个时候长辈往往会去制止：“你们要小声一点听长辈讲过去的艰苦生活。”孩子们就小声了,小声多久？三分钟，又控制不住。小声一点！然后三分钟，又没效果。说明这个礼仪的养成教育急需重视。
四、为什么“低不闻听长辈讲过去的艰苦生活，却非宜”？
中国很强调中庸之道,不走极端，其实中庸之道就表现在一个人的日常生活之中听长辈讲过去的艰苦生活。比方说,穿衣服要不要中庸之道？穿太多了,很热,穿太少了会着凉。吃饭呢？吃太多了会胃痛,吃太少了会挨饿。讲话要不要中庸？要！所以“尊长前，声要低。低不闻，却非宜”。
跟长辈讲话声音太高，长辈听了不舒服听长辈讲过去的艰苦生活。但是声音又太低，低得长者听不见，听不清楚，那就很失礼。跟长辈讲话，要让长辈很清楚我们在说什么，所以声音量度要调整得适当，让长辈听起来既能听得清楚,心里面又觉得很安定很舒畅，这都是尊重。
五、为什么“进必趋听长辈讲过去的艰苦生活，退必迟”？
假如看见长辈走过来，我们大摇大摆慢慢腾腾地踱步上去向长辈行礼，长辈看你怎么有点傲慢；跟长辈告辞的时候，一下就走掉了,长辈看你一阵风就溜走的话，好像你跟长辈在一起是不是不太愉快，或者是不耐烦，是不是很讨厌这个长辈，是不是很畏惧这个长辈，总让长辈有这样的一种忧虑，这都是不符合礼节的听长辈讲过去的艰苦生活。
如果我们能懂得尊重长辈，尊重长官，我们一定可以深得大家的喜欢听长辈讲过去的艰苦生活。因为人家看我们彬彬有礼，温文儒雅，我们的前途肯定是一片光明的。
六、为什么“问起对听长辈讲过去的艰苦生活，视勿移”？
长辈问我们问题，如果这时是坐着的，要赶紧站起来恭恭敬敬地回答，回答的时候眼神要安定,不要眼睛动来动去，眼神定代表我们的心安定听长辈讲过去的艰苦生活。当我们心定下来的时候这心就正，回答问题也就正，平时做人也做得正。
动来动去给人的感觉，要不就是这个人心不在焉，要不这个人鬼鬼崇崇，内心里一定有些不光彩的事情听长辈讲过去的艰苦生活。
如果平时私心杂念很多，常常心里存着诡诈狡猾的念头，有很多见不得人的事,有很多所谓的秘密,不能够公开的秘密，很多隐私，这种人在大众之中往往会有心神不安，因此他自然就会有那种眼睛动来动去、鬼鬼崇祟的样子听长辈讲过去的艰苦生活。
跟现在的孩子交谈，他的目光可以专注看着你多久？能10秒钟就不错了听长辈讲过去的艰苦生活。孩子对人讲话眼睛都不专注，代表他的心没有恭敬，很浮躁。现在孩子为什么这么焦躁？
就是缺乏礼节的教育，久而久之我行我素了听长辈讲过去的艰苦生活。所以平时我们要修一种真诚心、一种恭敬心，上对得起父母天地，下对得起朋友对得起一切人。内心里真诚恭敬，自然言语态度就镇静、就稳重、就安详，这种人我们说他的气质很高雅，跟他交往觉得很舒服，自己的气质也能够提升。
本文节选自顾文伟老师《<弟子规>与幸福人生》
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